#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע קידשו בזמן הגמ' גם בבית הכנסת וגם בבית ? (2)	לשמואל אין קידוש אלא במקום סעודה, וקידשו בבית מעיקר הדין. ובבית הכנסת כדי להוציא אורחים הישנים שם.</p><p dir='rtl'>לרב מהני קידוש שלא במקום סעודה, ומקדשים בבית הכנסת לצאת את עיקר הדין. ובבית מקדש כדי להוציא בניו ובני ביתו.	<br/>פסחים דף קא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה שינוי מקום אמרינן דאין קידוש אלא במקום סעודה, לס&quot;ד ומסקנא ?</p><p dir='rtl'>ובאיזה שינוי מקום אמרינן דצריך לברך ?	לס&quot;ד רק מבית לבית.</p><p dir='rtl'>למסקנא גם ממקום למקום באותו הבית, כגון מבית לגג.</p><p dir='rtl'>ושינוי מקום דצריך לברך מבואר בגמ' דהוא רק מבית לבית.	<br/>פסחים דף קא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בגמ' הוכיחו ממה שהזהיר רבה את אביי לאכול במקומו, דאין קידוש אלא במקום סעודה.</p><p dir='rtl'>והרי רבה נהג כרב לבד תלת דנהג כשמואל, וזה דלא מאותם תלת ?	כחומרי דרב עביד לבר מתלת, כקולי דרב לא עביד גם באחרים.	<br/>פסחים דף קא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בני אדם שקדשו בבית הכנסת, האם יצאו ידי קידוש או ידי יין ?	ידי קידוש, מח' רב ושמואל אי בעינן קידוש במקום סעודה.</p><p dir='rtl'>ידי יין לתרויהו לא יצא, לריו&quot;ח יצא דס&quot;ל דשינוי מקום א&quot;צ לברך, ואיתותב.	<br/>פסחים דף קא		
